大慈山彌勒菩薩道場
13.南無當來下生彌勒佛
印順導師
---在善導寺共修會講---
諸位法師,諸位居士!依照農曆的習慣說。今天是新年的第一個星期日,也 是我們第一次為佛法而聚會,第一次宣講佛學。首先,在三寶的威德加被中,為 諸位發願,祝大家福慧增長,身心安樂!
佛教新年的第一件大事,就是禮讚稱念:「南無當來下生彌勒佛」。這是過 去大陸上大小廟宇共同舉行的。因此,有以為年初一是彌勒佛的誕辰。其實彌勒 還是菩薩,還是「當來下生」;彌勒佛尚未下生,那裏來的生日呢?那末,為什 麼中國的佛教徒,都在除夕晚上,舉行彌勒普佛;初一早上,又稱念彌勒的聖號 呢?要知道,這就是表示學佛人新年第一件大事---共同發願:祝彌勒佛早日下 生到此世界來。雖然經裏說彌勒佛要經過若干時劫饞下生到這個世間,可是佛弟 子卻希望彌勒佛早日下生。這是學佛人的深切願望,是很有意義的一件事。因為 彌勒菩薩下生成佛,有二種好處:一、彌勒下生成佛時候的世界,和我們現在所 住的五濁惡世不同,那時候的世界是清淨幸福的。依據經文所說,那時世界和平 ,人口眾多,財富無量,沒有苦痛與困難,真是快樂極了。所以佛弟子希望彌勒 早早下生到這個世界來,大家好同享和平自由的幸福。二、彌勒菩薩下生成佛, 佛法昌隆,所謂龍華三會,有眾多眾生發出離心了生死,眾多眾生發菩提心志願 成佛。從世間方面看,那時的世界是繁榮幸福的;從佛法方面看,是充滿了真理 與自由的。必須這二方面具足,才可稱為快樂幸福的世界。如佛法昌隆,而世人 卻生活在苦痛之中,這當然是不夠圓滿的。如世界繁榮,而沒有佛法,如天上一 樣,大家不向上求進步了生死,成佛,那也是不夠理想的。彌勒菩薩降生的世界 ,這二個問題同時解決。世界既安樂幸福,人們也知道依佛法了生死,發菩提心 。這是太好了!所以佛弟子新年第一件大事,就是為彌勒菩薩早日下生而發願, 稱念「南無當來下生彌勒佛」。世人每謂佛教徒只求自了,不間世界的福樂,可 說是完全誤會。真實的佛弟子,希望世界和平,國家富強,佛法昌隆,決不是比 不上別人,這可以由佛弟子新年的祝願中看出。
知道了佛弟子在年初一的希願,然後我們要進一步說,僅是發願是不夠的, 必要有一種方法,使這願心獲得成就。其方法可有兩種:一、看彌勒菩薩在釋迦 牟尼佛法會中是怎樣的。經裏說:彌勒菩薩是「具凡夫身,不斷諸漏」。又說: 「雖復出家,不修禪定,不斷煩惱」。彌勒菩薩的員實功德,不是我們所知道的 ,但他在這世間,為引導我們所表現的風格說,彌勒菩薩還是一個凡夫。他不但 不是佛,也沒有斷除煩惱,成為四果羅漢。他雖是出家人,然並不攝意山林,專 修禪定。不修禪定,也不斷煩惱,好像是一位沒有修行的,其實卻不是這樣。彌 勒菩薩之所以表現這種風格,因為在五濁惡世,菩薩的修行,應該重在布施,持 戒、忍辱、精進、慈悲、智慧丶丶。如不修習這些功德,福德不足,慈悲不足, 專門去修定斷煩惱,是一定要落入小乘的。彌勒菩薩表現了菩薩的精神,為末世 眾生作模範,所以並不專修禪定,斷頂惱,而為了利益他人,多作布施、持戒、 忍辱、慈悲、精進等功德。經裏曾有人發問:像彌勒菩薩的這樣不修禪定,不斷 煩惱,何以能成佛呢?而釋迦牟尼佛卻說,唯有他才能當來成佛。因為行菩薩道 的人。多重於利他,是於利他中去完成自利的。
二、不但要學習彌勒在釋迦法會中所表現的,為我們作榜樣的風格;我們希 望彌勒菩薩早日下生,那要怎樣去修行,才可以實現此一希有的願望?最可靠的 方法,就是彌勒菩薩在那裏,我們也去那裏。等到彌勒菩薩下生的時候,我們也 跟著一齊來,在龍華三會中,見佛,聞法,斷煩惱,了生死,發菩提心,修菩薩 行。彌勒菩薩現在上升兜率天內院,學佛的應該求生兜率;將來彌勒菩薩下生成 佛,三會說法,就可以參預法會,增益功德,自行化他。要達到此一目的,就要 與彌勒菩薩結法緣。彌勒菩薩的特德,可以從他的姓名中看出。梵語彌勒,譯為 中國語就是慈。他最初發心,是從慈心出發的。一般人每合稱慈悲,其實悲是悲 憫心,著重在拔救他人的苦痛。慈是與樂心,眾生沒有快樂與幸福,要設法給與 他。菩薩,慈與悲都是具足的,不過彌勒菩薩的特德,側重在修習慈心。經裏說 彌勒菩薩最初發心時,即不殺生,不食眾生肉;從此以來,都以慈為姓。
像釋迦牟尼佛,發願在五濁惡忙裏成佛,拔濟苦痛的眾生,象徵著釋迦佛的 悲心殷重。彌勒菩薩當來下生的世界是淨土,發願在淨土成佛,人人得享快樂幸 福,這象徵著彌勒佛的慈心弘溥。我們了解這點,就要與彌勒菩薩一樣的發心, 隨時隨地,盡自己的力量去幫助人,使他人得安樂,得利益。素食,不殺生,都 是增長慈心的方法,彌勒菩薩因修習慈心法門而稱為慈氏。大家能這樣做去,就 可以與彌勒菩薩的慈心相應,不難上生兜率天了。彌勒菩薩將來下生,要在清淨 世界中,這可以用淺近的此喻來說。如一國的總統,要到某處去,那個地方總是 先為整齊潔淨一番。如這個世界不使它逐漸地轉向清淨,彌勒菩薩是不會下生到 此世界來的。如這個人間,逐漸地轉向清淨,到那時輪王出世,專以道德化人, 社會繁榮,世界和平,彌勒菩薩下生的時間也就到了。假使要世間逐漸地清淨, 應修習「和樂善生」的法門。人與人間,要和諧相親,彼此和合共處,減少鬥爭 ,摩擦;苦痛與困難,也就會合理的解決。世間怎樣纔算是幸福?彼此和樂共處 就是幸福;彼此不和不樂,就沒有幸福可言。如不能和樂,就是有金錢,有高樓 大廈,也是充滿痛苦的。又如目前的大陸,進行恐怖政策,到處鬥爭清算,鐵幕 活像地獄,更有何幸福可說?如彼此能諒解,和樂相處,就是生活在苦難中,也 是充滿歡喜與信心的,一定會一天天走向光明的。所以佛法淨化人間的根本,重 在和樂互助;要達到彼此和樂互助的目的,要修習善生的法門。甚麼是善生的法 門?簡單地說,即修習五戒十善。大家能作到不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語 ,不貪,不瞋,不癡,世界就可以達到繁榮和平與自由。人間的苦痛解除,世間 才有真正的進步。如不照此和樂善生的法門去修行,你殺我害,你搶我奪,互相 淫亂,欺詐,這個世界就永遠談不到和樂善生。經裏告訴我們,要親近彌勒菩薩 ,要想龍華三會有我們參加的分,就要勵行此善生法門。大家這樣做了,世間自 然清淨,彌勒菩薩也自然下生了。
中國佛教徒大年初一的大家發願,裏面含有佛教徒的真正願望。要想使此一 願望實現,增長我們的慈心,是根本的問題。一般人過年,彼此見面,都道一聲 恭喜,間一句:你好?這也是希望別人喜樂的意思。大家能維持此新年的心境, 真能做到願意別人好。人人能這樣想,這樣去做,社會自然的就進步,人人有幸 福可享。如大家不這樣做,見他人有好處,快樂,幸福,而心生障礙,嫉妒,破 壞,社會自然也就難得和樂清淨了。學佛的人,處處希望他人好;雖然希望自己 好,但希望他人比我更好,這才是佛教徒的存心。再加上奉持五戒,修習十善, 自利利他,讀大乘經,念彌勒名,發願往生兜率淨土,將來彌勒下生時,一定會 共享世界清淨佛法昌隆的幸福,一定會從龍華三會中,得解脫,成正覺。太虛大師一生提倡往生兜率淨土的法門;凡是大師創立的道場,每曰早上,皆誦持彌勒 上生經,和稱念彌勒菩薩名,就是這個意思。總之,我們要念彌勒菩薩的聖號, 還要同彌勒菩薩一樣慈念一切眾生,廣行一切和樂善生的法門。
平常說:一年之計在於春。今年我們來修學佛法,大家要從此新年做起,發 願立志。無論是修學何種法門,都要將此祝望彌勒早日下生和世間早得安樂為根 本。由於願望一切人得到快樂幸福,而自己勵行五戒,奉持十善。
佛弟子祝願彌勒淨土的早日實現,從宋朝以後,歷元、明、清,有些外道, 都利用人類的希望,假說彌勒菩薩下生了,說王某或張某即是彌勒菩薩。像過去 白蓮教等,都有此話。這些外道,想借此作號召而造反,爭權利,其實他們所行 ,是完全不合佛法的。他們假借彌勒降世的名目,而來殺人放火打天下;不是增 加人人的快樂幸福,而是增加社會的苦難,與彌勒菩薩的願行,是絕對相反的。 彌勒菩薩那裏會在這樣擾亂的世界降生呢?真正學佛的,要從淨化自己的身心作 起,人人都能這樣作,清淨安樂的世界,自然可以到達。今天希望大家,在這新 年開始的時候,共同發願:願人人得到快樂幸福,世界和平自由,佛法昌隆,人 人走上學菩薩成佛的大路,以求實現與彌勒菩薩同生一處,親逢龍華三會。(法增記)