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11.大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記

11.大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記

大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
  如是傳聞,佛薄伽梵般涅槃後八百年中,執師子國勝軍王都,有阿羅漢,名難提蜜多羅(唐言慶友)。具八解脫、三明、六通、無諍、願智、邊際定等,無量功德皆悉具足,有大威神,名稱高遠。以願智力,能知此界一切有情種種心行,復能隨順作諸饒益。
  化緣既畢,將般涅槃,集諸苾芻、苾芻尼等,說己所證諸妙功德,及應所行利樂有情,諸勝事業皆悉成辦。告時眾曰:「自今已後無復所為,唯無餘依是所歸趣。仁等當知!有疑可問。」
  時諸大眾聞是語已,舉聲號哭,不能自持宛轉於地。或起唱言:「佛薄伽梵久已涅槃,諸聖弟子亦隨寂滅,世間久空,無真調御。今唯尊者為天人眼,如何復欲棄捨我等?願垂哀愍,少留壽命。」
  尊者慶友慰喻眾言:「不須啼泣。仁等當知!世間法爾有生必滅。諸佛如來降伏四魔,於壽自在,隨順世故,猶示涅槃。況我今者豈宜恆住。設隨汝請,亦無利益,當體此意,勿生憂惱。但有疑者,應可速問。」
  諸苾芻等雖承告示,猶增涕噎,良久乃問:「我等未知世尊釋迦牟尼無上正法當住幾時?」
  尊者告曰:「汝等諦聽,如來先已說法住經,今當為汝粗更宣說。佛薄伽梵般涅槃時,以無上法付囑十六大阿羅漢并眷屬等,令其護持,使不滅沒。及勅其身與諸施主作真福田,令彼施者得大果報。」
  時諸大眾聞是語已,少解憂悲,復重請言:「所說十六大阿羅漢,我輩不知,其名何等?」
  慶友答言:「第一尊者名賓度羅跋囉惰闍,第二尊者名迦諾迦伐蹉,第三尊者名迦諾迦跋釐墮闍,第四尊者名蘇頻陀,第五尊者名諾距羅,第六尊者名跋陀羅,第七尊者名迦理迦,第八尊者名伐闍羅弗多羅,第九尊者名戍博迦,第十尊者名半託迦,第十一尊者名囉怙羅,第十二尊者名那伽犀那,第十三尊者名因揭陀,第十四尊者名伐那婆斯,第十五尊者名阿氏多,第十六尊者名注荼半託迦。如是十六大阿羅漢,一切皆具三明、六通、八解脫等無量功德,離三界染,誦持三藏,博通外典。承佛勅故,以神通力延自壽量,乃至世尊正法應住,常隨護持。及與施主作真福田,令彼施者得大果報。」
  爾時苾芻、苾芻尼等,復重請言:「我等不知十六尊者多住何處,護持正法,饒益有情?」
  慶友答言:「第一尊者與自眷屬千阿羅漢,多分住在西瞿陀尼洲。第二尊者與自眷屬五百阿羅漢,多分住北方迦濕彌羅國。第三尊者與自眷屬六百阿羅漢,多分住在東勝身洲。第四尊者與自眷屬七百阿羅漢,多分住在北俱盧洲。第五尊者與自眷屬八百阿羅漢,多分住在南贍部洲。第六尊者與自眷屬九百阿羅漢,多分住在耽沒羅洲。第七尊者與自眷屬千阿羅漢,多分住在僧伽荼洲。第八尊者與自眷屬千一百阿羅漢,多分住在鉢刺拏洲。第九尊者與自眷屬九百阿羅漢,多分住在香醉山中。第十尊者與自眷屬千三百阿羅漢,多分住在三十三天。第十一尊者與自眷屬千一百阿羅漢,多分住在畢利颺瞿洲。第十二尊者與自眷屬千二百阿羅漢,多分住在半度波山。第十三尊者與自眷屬千三百阿羅漢,多分住在廣脇山中。第十四尊者與自眷屬千四百阿羅漢,多分住在可住山中。第十五尊者與自眷屬千五百阿羅漢,多分住在鷲峯山中。第十六尊者與自眷屬千六百阿羅漢,多分住在持軸山中。
  諸仁者!若此世界一切國王、輔相、大臣、長者、居士,若男若女,發殷淨心,為四方僧設大施會;或設五年無遮施會;或慶寺、慶像、慶經幡等施設大會;或延請僧至所住處,設大福會;或詣寺中經行處等,安布上妙諸坐臥具,衣藥飲食奉施僧眾。時此十六大阿羅漢,及諸眷屬,隨其所應分散往赴,現種種形,蔽隱聖儀,同常凡眾密受供具,令諸施主得勝果報。如是十六大阿羅漢,護持正法,饒益有情。
  至此南贍部洲人壽極短至於十歲,刀兵劫起,互相誅戮,佛法爾時當暫滅沒。刀兵劫後,人壽漸增至百歲位,此洲人等厭前刀兵殘害苦惱,復樂修善。
  時此十六大阿羅漢,與諸眷屬復來人中,稱揚顯說無上正法,度無量眾,令其出家,為諸有情作饒益事。
  如是乃至此洲人壽六萬歲時,無上正法流行世間熾然無息。後至人壽七萬歲時,無上正法方永滅沒。時此十六大阿羅漢,與諸眷屬,於此洲地俱來集會。以神通力,用諸七寶造窣堵波,嚴麗高廣,釋迦牟尼如來應正等覺所有遺身馱都皆集其內。爾時十六大阿羅漢,與諸眷屬,繞窣堵波,以諸香花持用供養,恭敬讚歎,繞百千匝,瞻仰禮已,俱昇虛空,向窣堵波作如是言:『敬禮世尊釋迦如來應正等覺,我受教勅護持正法,及與天人作諸饒益,法藏已沒,有緣已周,今辭滅度。』說是語已,一時俱入無餘涅槃,先定願力,火起焚身,如燈焰滅,骸骨無遺。時窣堵波便陷入地,至金輪際方乃停住。爾時世尊釋迦牟尼無上正法,於此三千大千世界永滅不現。
  從此無間,此佛土中有七萬俱胝獨覺一時出現,至人壽量八萬歲時,獨覺聖眾復皆滅度。
  次後彌勒如來應正等覺出現世間,時贍部洲廣博嚴淨,無諸荊棘谿谷堆埠,平正潤澤,金沙覆地,處處皆有清池茂林,名花瑞草及眾寶聚,更相輝映,甚可愛樂。人皆慈心,修行十善。以修善故,壽命長遠豐樂安隱。士女殷稠,城邑隣次,鷄飛相及。所營農稼,一種七穫,自然成實,不須耘耨。
  諸仁者!於彼時中,國界莊嚴、有情果報陳之難盡,具如彌勒成佛經說。
  彌勒如來成正覺已,為聲聞眾三會說法,令出生死,得證涅槃。第一會度九十六俱胝聲聞眾,第二會度九十四俱胝聲聞眾,第三會度九十二俱胝聲聞眾。
  若諸國王、大臣、長者、居士、男女、一切施主,於今釋迦牟尼佛正法中,能為佛事,自種善根,或教他種。謂以七寶、金、銀、真珠、璧玉、香材、鍮石、銅鐵、木石、泥漆,或以繒縷,或以綵畫,作佛形像及窣堵波,若大若小,乃至最小如指節量;或以香花諸妙供具,若多若少而為供養。彼由如是善根力故,至彌勒如來成正覺時,善得人身,於彼佛第一會中,以淨信心捨俗出家,剃除鬚髮,披著法服,既預聖眾,隨宿願力便得涅槃。是名第一為佛事故,種善根者所得果報。
  若諸國王及以臣庶一切施主,於今釋迦牟尼佛正法中,能為法事,自種善根,或教他種。謂於大乘素呾纜藏,所有甚深空性相應諸大乘經,謂般若波羅蜜多經、妙法芬陀利迦經、金光明經、金剛手藏經、首楞伽摩三摩地經、幻喻三摩地經、大神變三摩地經、集諸功德三摩地經、還如來智印三摩地經、具諸威光三摩地經、寶臺經、集諸菩薩三摩地經、諸佛攝受經、集請問經、梵王問經、善吉問經、勇猛問經、能滿問經、海龍王問經、無熱惱龍王問經、樹幢龍王問經、寶掌問經、寶髻問經、虛空音問經、虛空吼問經、幻網問經、寶女問經、妙女問經、善臂問經、師子問經、猛授問經、金光女問經、說無盡慧經、說無垢稱經、未生怨王經、諦實經、那羅延經、佛花嚴經、蓮華手經、十佛名經、無量光眾經、極樂眾經、集淨華經、大集經、入一切道經、寶幢經、寶聚經、寶篋經、彩畫經、高頂王經,如是等大乘經,有百俱胝部黨差別。復有大乘毘柰耶藏、阿毘達磨藏眾多部類,一切皆是菩薩藏攝。復有聲聞三藏,謂素怛纜藏、毘柰耶藏、阿毘達磨藏。素怛纜藏有五阿笈摩,謂長阿笈摩、中阿笈摩、增一阿笈摩、相應阿笈摩、雜類阿笈摩;毘柰耶藏中,有苾芻戒經、苾芻尼戒經、分別戒本諸蘊差別,及增一律;阿毘達磨藏中,有攝六問相應發趣等眾多部類。復有本生鬘讚、獨覺鬘讚。於如是等正法藏中,或是佛說,或菩薩說,或聲聞說,或諸仙說,或諸天說,或智者說,能引義利,乃至有能於四句頌若自誦,若教他誦,若自讀,若教他讀,若自持,若教他持,若自解說,若教他解說。或於法師恭敬供養,或於經卷恭敬供養,謂以種種香花、幡蓋、伎樂、燈明而為供養;或於經卷,以諸雜綵囊帊縷帶而嚴飾之。由如是等善根力故,至彌勒如來成正覺時,善現人身,於彼佛第二會中,以淨信心捨離家法,出趣非家,淨除鬚髮,披著法服,既預聖眾,隨宿願力便得涅槃。是名第二為法事故,種善根者所得果報。
  若諸國王及臣庶等一切施主,於今釋迦牟尼佛正法中,能為僧事,自種善根,或教他種。謂諸苾芻、苾芻尼眾,或次第請,或隨緣請,於月一日,或月八日,或十五日設齋供養;或往寺中若供養佛、若供養眾;或作給侍;或有供養修靜慮者;或有供養諸說法者;或見有人欲於正法學習流布,從師聽受,不作留難,施其所安,無令怯退;或設五年無遮施會;或施四方僧;或施寺舍及坐臥具;或施鍾磬;或施園林,如是等類供養僧眾。彼由如是善根力故,至彌勒如來成正覺時,善得人身,於彼佛第三會中,以淨信心捨離家法,出趣非家,淨除鬚髮,披著法服,既預聖眾,隨宿願力便得涅槃。是名第三為僧事故,種善根者所得果報。」
  爾時慶友大阿羅漢,為諸大眾廣說如上事已,以神通力,於大眾前身昇虛空,高七多羅樹,示現種種不可思議雙神變事,令所觀眾增進勝道。
  時彼尊者現神變已,即於空中結跏趺坐,捨諸壽行及諸命行,入無餘依般涅槃界。先定願力,火起焚身,於虛空中雨身遺骨。時諸大眾悲歎希有,競收遺骨,起窣堵波,以諸香花、寶幢、幡蓋、伎樂、燈明常為供養。
  此法住記,古昔諸師展轉相承,誦持不忘。為令一切國王、大臣、長者、居士諸施主等,了達因果,厭生老病死芭蕉幻焰泡沫之身,修諸勝業,於當來世逢事彌勒,解脫煩惱,得大涅槃,生愛樂故,於佛正法護持建立,令久不滅。
大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記

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